Hadis Shahih Yang Tidak Shahih

Hadis Shahih Yang Tidak Shahih

Kebanyakan orang beranggapan bahwa hadis shahih selalu benar dan tidak perlu dipermasalahkan. Anggapan ini bisa dibilang keliru, hadis shahih dari segi sanad bisa jadi tidak shahih dari segi matan(isinya). Ini adalah fakta yang cukup menyakitkan bagi kaum konservatif. Pukulan berat yang dapat meruntuhkan semua bangunan ilmu hadis yang menjulang tinggi berabad-abad lamanya.

Fenomena hadis shahih yang tidak shahih akan menimbulkan penyakit baru bagi orang awam terutama para pecinta hadis. Secara sederhana orang suka main pukul rata dengan beranggapan kalau begitu apa gunanya shahih atau tidak, toh tetap saja bisa jadi hadisnya tidak benar. Curigation and Sinisme terhadap setiap hadis(walaupun shahih) adalah hal yang biasa. Yah begitulah adanya.

Bersikaplah apa adanya, kita tidak akan sembarangan mengklaim suatu hadis shahih menjadi tidak shahih. Ada alasan dan bukti-bukti kuat yang menunjukkan bahwa suatu hadis yang shahih menjadi tidak shahih isinya. Selagi tidak ada alasan dan bukti maka tidak perlu takut untuk menerima hadis shahih.

.

.

Berikut salah satu contoh hadis shahih yang tidak shahih

حدثنا أبو المغيرة عبد القدوس بن الحجاج حدثنا الأوزاعي حدثني عطاء ابن أبي رباح، عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج ميمونة وهو محرم

Abu Al Mughirah Abdul Qudus bin Al Hajjaj telah menceritakan kepada kami bahwa dia berkata telah menceritakan kepada kami Al Awzai yang berkata telah menceritakan kepada ku Atha’ bin Abi Rabah dari Ibnu Abbas RA bahwa sesungguhnya Nabi Muhammad SAW menikahi Maimunah dalam keadaan ihram. (Shahih Bukhari juz 3 hal 15 hadis no 1837)

.

.

Hadis ini adalah hadis shahih dalam Shahih Bukhari dan sanadnya kuat sampai Ibnu Abbas. Telah diriwayatkan dengan berbagai sanad dari Ibnu Abbas, di antaranya

حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا عفان ثنا وهيب ثنا عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم نكح ميمونة وهو محرم

Telah menceritakan kepada kami Abdullah yang berkata telah menceritakan kepadaku Ayahku yang berkata telah menceritakan kepada kami Affan yang berkata telah menceritakan kepada kami Wuhaib yang berkata telah menceritakan kepada kami Abdullah bin Thawus dari Ayahnya dari Ibnu Abbas bahwa Sesungguhnya Rasulullah SAW menikahi Maimunah dalam keadaan ihram. (Musnad Ahmad juz 1 hal 252 hadis no 2273 tahqiq Syaikh Syu’aib Al Arnauth)

Syaikh Syu’aib Al Arnauth berkata tentang hadis ini

إسناده صحيح على شرط الشيخين

Sanadnya shahih sesuai dengan syarat Bukhari Muslim.

.

.

Imam Ahmad meriwayatkan banyak sanad hadis ini yang semuanya bersumber pada Ibnu Abbas (dalam Musnad Ibnu Abbas) diantaranya hadis no 1919, hadis no 2014, hadis no 2200, hadis no 2273, hadis no 2393, hadis no 2492, hadis no 2587, hadis no 2592, hadis no 3053, hadis no 3109, hadis no 3233 dan hadis no 3319. Semua hadis ini telah dinyatakan shahih oleh Syaikh Syu’aib Al Arnauth dan Syaikh Ahmad Syakir.

.

.

Kenyataannya hadis Ibnu Abbas ini tidaklah shahih isinya. Alasan atau bukti akan tidak shahihnya hadis ini adalah sebagai berikut

• Rasulullah SAW sendiri telah melarang menikah di saat ihram
• Sahabat yang lain bersaksi bahwa Nabi SAW tidak menikahi Maimunah di saat ihram
• Maimunah RA sendiri mengatakan bahwa ia tidak menikah di saat ihram

Ketiga alasan ini sudah cukup untuk membuktikan bahwa hadis Ibnu Abbas itu tidak shahih.

.

.

Larangan Menikah Saat Ihram

Rasulullah SAW menyatakan bahwa orang yang sedang berihram itu tidak boleh menikahkan, tidak boleh menikah serta tidak boleh meminang

وحدثني أبو غسان المسمعي حدثنا عبدالأعلى ح وحدثني أبو الخطاب زياد بن يحيى حدثنا محمد بن سواء قالا جميعا حدثنا سعيد عن مطر ويعلى بن حكيم عن نافع عن نبيه ابن وهب عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب

Telah menceritakan kepadaku Abu Ghassan Al Masma’i yang berkata telah menceritakan kepada kami Abdul A’la dan telah menceritakan kepadaku Abu Al Khattab Ziyad bin Yahya yang berkata telah menceritakan kepada kami Muhammad bin Sawa’. Keduanya berkata telah menceritakan kepada kami Sa’id dari Mathr dan Ya’la bin Hakim dari Nafi’ dari Nabih bin Wahb dari Aban bin Usman dari Usman bin Affan bahwa Rasulullah SAW bersabda ”Orang yang sedang berihram tidak boleh menikahkan dan tidak boleh menikah dan tidak boleh meminang”. (Shahih Muslim juz 2 hal 1030 hadis no 43 tahqiq Muhammad Fuad Abdul Baqi’)

Hadis dengan matan(isi) yang sama (tanpa tambahan tidak boleh meminang) dengan sanad yang sedikit berbeda juga diriwayatkan dalam Sunan Abu Dawud juz 1 hal 570 hadis no 1841 tahqiq Syaikh Muhyidin Abdul Hamid dan dinyatakan shahih oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih Sunan Abu Dawud.

Dengan dasar ini kita menolak hadis Ibnu Abbas di atas. Bagaimana mungkin Nabi SAW menikah di saat ihram jika Beliau SAW sendiri telah melarang siapapun untuk menikah di saat ihram. Adalah aneh jika Nabi SAW melakukan apa yang Beliau larang sendiri.

.

.

Kesaksian Abu Rafi’

Abu Rafi’ maula Rasulullah SAW mengatakan kalau Nabi SAW tidak menikahi Maimunah di saat ihram. Beliau RA benar-benar menyaksikan pernikahan tersebut dan menjadi utusan Nabi SAW.

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ويونس قالا ثنا حماد بن زيد قال ثنا مطر عن ربيعة بن أبى عبد الرحمن عن سليمان بن يسار عن أبى رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم ان رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوج ميمونة حلالا وبنى بها حلالا وكنت الرسول بينهما

Telah menceritakan kepada kami Abdullah yang berkata telah menceritakan kepadaku Ayahku yang berkata telah menceritakan kepada kami Affan dan Yunus yang keduanya berkata telah menceritakan kepda kami Hammad bin Zaid yang berkata telah menceritakan kepada kami Mathr dari Rabi’ah bin Abi Abdurrahman dari Sulaiman bin Yasar dari Abi Rafi’ maula Rasulullah SAW bahwa Rasulullah SAW menikahi Maimunah dalam keadaan halal dan membangun bersamanya dalam keadaan halal(tidak ihram) dan pada saat itu saya menjadi utusan keduanya. (Musnad Ahmad juz 6 hal 392 hadis no 27241 tahqiq Syaikh Syu’aib Al Arnauth dan beliau nyatakan hadis ini hasan)

Hadis di atas jelas menceritakan hal yang sebaliknya bahwa Nabi SAW menikahi Maimunah tidak di saat ihram. Abu Rafi’ yang meriwayatkan berita ini adalah pihak yang terlibat langsung dalam pernikahan tersebut sehingga kesaksiannya lebih diterima.

.

.

Pernyataan Maimunah

Maimunah RA yang dinikahi oleh Nabi SAW justru menyatakan bahwa Beliau RA menikah di saat halal atau tidak sedang ihram. Pernyataan Maimunah RA jelas lebih akurat karena Beliau RA adalah pihak yang mengalami langsung kejadian ini.

حدثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن حبيب بن الشهيد عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم ابن أخي ميمونة عن ميمونة قالت تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن حلالان بسرف

Telah menceritakan kepada kami Musa bin Ismail yang berkata telah menceritakan kepada kami Hammad dari Hubayb bin Al Syahid dari Maimun bin Mahran dari Yazid bin Al Asham bin Akhi Maimunah dari Maimunah yang berkata Rasulullah SAW menikahiku di Saraf dan kami dalam keadaan halal. (Sunan Abu Dawud juz 1 hal 571 hadis no 1843 tahqiq Muhammad Muhyidin Abdul Hamid dan dinyatakan shahih oleh Syaikh Al Albani dalam Shahih Sunan Abu Dawud)

Hadis dengan isi yang sama tapi dengan sanad yang sedikit berbeda juga diriwayatkan dalam Shahih Muslim juz 2 hal 1032 hadis no 48 tahqiq Muhammad Fuad Abdul Baqi.

.

.

Ketiga Alasan di atas jelas menjadi bukti kuat bahwa Hadis Ibnu Abbas yang menyatakan Nabi SAW menikah di saat ihram adalah tidak shahih. Hadis Ibnu Abbas dari segi sanad jelas shahih dan diriwayatkan oleh para perawi yang terpercaya bahkan Imam Bukhari memasukkan hadis tersebut dalam kitab Shahihnya. Walaupun begitu hadis ini isinya tidak shahih karena bertentangan dengan hadis-hadis shahih lain.

.

.

Kekeliruan Ibnu Abbas

Mengenai hadis Ibnu Abbas maka kita dapat membuat kemungkinan bahwa hadis tersebut keliru dalam periwayatannya. Kekeliruan ini jelas terletak pada perawi hadis tersebut. Hadis Ibnu Abbas ini telah diriwayatkan dengan berbagai jalan yang berbeda-beda dan semuanya oleh para perawi tsiqat. Maka disini ada dua kemungkinan

• Kekeliruan terletak pada salah satu perawi dalam masing-masing sanad tersebut
• Kekeliruan terletak pada Ibnu Abbas RA

Hadis Ibnu Abbas ini sepertinya adalah kekeliruan dari Ibnu Abbas. Seorang Tabiin Said bin Al Musayyab telah jelas-jelas menyatakan hal ini

حدثنا ابن بشار ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن رجل عن سعيد بن المسيب قال وهم ابن عباس في تزويج ميمونة وهو محرم

Telah menceritakan kepada kami Ibnu Basyar yang berkata telah menceritakan kepada kami Abdurrahman bin Mahdi yang berkata telah menceritakan kepada kami Sufyan dari Ismail bin Umayyah dari seorang laki-laki dari Said bin Al Musayyab yang berkata ”Ibnu Abbas itu salah dalam meriwayatkan pernikahan Nabi SAW dengan Maimunah dalam keadaan ihram”.(Sunan Abu Dawud juz 1 hal 571 hadis no 1845 tahqiq Muhyidin Abdul Hamid dan dinyatakan oleh Syaikh Al Albani sebagai Shahih Maqtu dalam Shahih Sunan Abu Dawud)

Hadis shahih maqtu adalah hadis yang memuat perkataan tabiin dan derajat hadis tersebut adalah shahih.

.

.

Kesimpulan

Dari pembahasan di atas dapat ditarik beberapa kesimpulan

• Hadis shahih bisa jadi tidak shahih jika itu bertentangan dengan hadis-hadis shahih yang lain.
• Seorang Sahabat Nabi bisa melakukan kesalahan dalam meriwayatkan hadis.
• Hadis Bukhari ternyata bisa juga tidak shahih.

.

.

Salam Damai