Kepalsuan Kisah Pasien Terakhir

Kepalsuan Kisah Pasien Terakhir

Belum lama ini beredar cerita murahan di internet yang disebarluaskan oleh mereka yang mengaku pengikut salafiyun. Kisah yang katanya tragis dari seorang perempuan yang katanya penganut Syiah. Kisah mengenai penyakit yang diderita akibat melakukan nikah mut’ah. Kisah ini dapat anda lihat disini

• Akhir Petualangan Si Pasien Terakhir
• Kisah Tragis Pengikut Aliran Sesat

Kesan pertama kami saat membaca kisah ini adalah aneh alias ada yang janggal dan setelah membaca kisah ini maka kami dapati bahwa kisah ini palsu alias tidak berdasar. Sebaik-baik bukti kepalsuan kisah ini justru berada di dalam isi kisah tersebut. Kajian ini hanyalah analisis kami mengenai kisah tersebut, sebelumnya saya ingatkan analisis ini tidak akan membahas soal nikah mut’ah yang kontroversial itu. Pembahasan tentang hukum nikah mut’ah sudah cukup banyak dipaparkan baik oleh Sunni maupun Syiah, dan silakan ambil yang menurut anda benar.

Mengapa kisah pasien terakhir tersebut kami katakan palsu?. Petunjuk pertama kepalsuan kisah tersebut adalah tidak jelas dari mana sumbernya. Sumber infonya tidak  valid (dari buku yang tidak tahu juga tuh penulis mengambil dari mana), yah kalau dalam ilmu hadis mah kisah seperti itu tidak ada sanadnya. Maksudnya begini, di dalam kisah tersebut terdapat dialog antara dokter dan pasiennya yang bersifat rahasia dan tentu dialog seperti ini hanya bisa diketahui oleh

• Dokter yang bersangkutan
• Pasien yang bersangkutan alias perempuan malang tersebut

Anehnya format cerita adalah dalam bentuk orang ketiga. Si pencerita memposisikan diri sebagai orang luar yang menceritakan dialog antara dokter dan pasien. Tidak ada dalam kata-kata tersebut pengakuan bahwa yang bercerita adalah dokter yang bersangkutan atau malah pasiennya sendiri. Nah siapakah pihak ketiga yang tidak jelas ini dan bagaimana bisa dia mengetahui dialog rahasia tersebut?. Apalagi yang cukup mengagumkan adalah pemaparan yang terlalu detail bahkan sampai ke pikiran atau lamunan orang lainpun bisa diketahui oleh pihak ketiga tersebut. Simak bagian cerita yang ini

Di ujung kursi tampak seorang remaja putri melamun, merenungkan akne vulgaris (jerawat) yang ia alami.
Dari pengalaman itu timbul pikirannya menanyakan macam-macam hal mengenai tokoh-tokoh Syi’ah yang pernah dia kenal di kota Kembang ini dan juga kebetulan mempunyai seorang teman dari Pekalongan yang menceritakan perkembangan gerakan Syi’ah di Pekalongan. Beliau bermaksud untuk menyingkap tabir yang menyelimuti rahasia perempuan yang ada didepannya sore itu.
Dokter Hanung mengerutkan keningnya men-dengar jawaban pasien terakhirnya itu. Dia tidak merasa sakit hati dengan perkataan pasiennya yang berulang kali mengatakan tidak percaya dengan analisanya. Untuk apa marah kepada orang sakit. Paling juga hanya menambah parah penyakitnya saja, dan lagi analisanya toh tidak menjadi salah hanya karena disalahkan oleh pasiennya

Si Pencerita ini memang sungguh luar biasa, kemampuannya memaparkan detail peristiwa sampai ke pikiran dan perasaan orang lain patut diacungi jempol. Tapi masalahnya bagaimana dia tahu?. Lain halnya kalau cerita itu fiktif belaka maka sudah pasti si pencerita tahu segalanya sampai ke pikiran dan perasaan orang, lha kan dia yang buat cerita.

Petunjuk kedua kepalsuan kisah ini adalah matan(isi) kisah tersebut mungkar. Kemungkarannya terletak pada aspek kerahasiaan. Dialog antara dokter dan pasien di klinik bersifat rahasia dan itu tercatat atau terdokumentasi dalam  apa yang disebut Rekam Medis. Apa yang terjadi di antara dokter dan pasien dimulai dari identitas, anamnesis, pemeriksaan fisik, hasil laboratorium dan terapi adalah isi rekam medis yang sifatnya rahasia. Hal ini tidak begitu mudahnya menjadi makanan publik. Hukum dan Etika kedokteran jelas sangat melindungi isi rekam medis. Silakan pembaca googling soal Rekam Medis dan aspek hukumnya agar mengetahui dengan jelas apa yang saya maksud. Kisah tersebut mungkar karena memaparkan isi rekam medis yang bersifat rahasia yaitu identitas, anamnesis, diagnosis dan hasil laboratorium pasien

Identitas penderita yang dapat dilihat dari penggalan cerita yang ini

“Saudari masih kuliah?”
 “Masih Dok”
 “Semester berapa?”
 “Semester tujuh Dok”
 “Fakultasnya?”
 “Sospol”
 “Jurusan komunikasi massa ya?”
Kali ini ganti pasien terkahir itu yang kaget. Dia mengangkat muka dan menatap dokter Hanung dari balik cadarnya.
 “Kok dokter tahu?”
 “Aah,…….. tidak, hanya barang kali saja!”
 “Saya dari Pekalongan”
 “Kost-nya?”
 “Wisma Fathimah, jalan Alex Kawilarang 63”
 “Di kampus sering mengikuti kajian islam yaa”
 “Ya, … kadang-kadang Dok!”
 “Sering mengikuti kajian Bang Jalal?”

Identitas perempuan bercadar tersebut lumayan detail yaitu Mahasiswa Semester 7 Fakultas Sospol jurusan komunikasi massa dari pekalongan tinggal ngekos di Wisma Fathimah Jln Alex Kawilarang 63. Kira-kira dengan info seperti ini siapa sebenarnya perempuan tersebut (kalau memang ada) akan mudah sekali diketahui (oleh orang yang ada disana tentunya).

Anamnesis antara dokter dan pasien benar-benar jelas dalam kisah tersebut. Pembaca seolah dibuat ikut menyaksikan secara langsung dialog tersebut. Tapi poin penting yang sangat rahasia adalah isi rekam medis yang meliputi Keluhan utama pasien yang tampak dari penggalan cerita

Sudah beberapa Minggu dia mengeluh merasa sakit pada waktu buang air kecil (drysuria) serta mengeluarkan cairan yang berlebihan dari vagina (vagina discharge).

Diagnosis Pasien dan Pemeriksaan Laboratorium yang tampak dari penggalan cerita

“Melihat keluhan yang anda rasakan serta hasil laboratorium semuanya menyokong diagnosis gonore, penyakit yang disebabkan hubungan sexual”.

Secara hukum isi rekam medis adalah milik pasien dan hanya bisa dipaparkan atas permintaan pasien sendiri atau oleh dokter yang bersangkutan demi kepentingan peradilan atau hukum. Pemaparan seenaknya kepada publik tanpa kepentingan apapun melanggar kerahasiaan rekam medik secara hukum.

Apakah Pasien sendiri yang mengungkapkan kisah ini?. Melihat cerita tersebut maka hal tersebut mustahil dengan alasan

• Pasien yang bersangkutan tentu tidak akan mau membuka aibnya sendiri apalagi dijadikan makanan publik  yang tersebar kemana-mana. Mau ditaruh dimana itu muka? Dan tolong diperhatikan identitas pasien tersebut terlalu detail (alamat, jurusan dan fakultas) sehingga tidak mungkin kalau pasien sendiri yang bercerita. Jika anda pasiennya adalah lebih masuk akal kalau anda merahasiakan identitas diri agar tidak mempermalukan diri sendiri.
• Pasien mengaku mahasiswa jurusan sospol tetapi penceritaannya menggunakan bahasa medis seperti disuria, vaginal discharge, gonore, pioderma dan akne vulgaris. Lebih mungkin kalau yang bercerita adalah orang yang berkecimpung di bidang medis.

Apakah sang Dokter yang mengungkapkan kisah ini?. Hal ini juga mustahil dengan alasan

• Dokter tidak memiliki hak atas isi rekam medis, isi rekam medis sepenuhnya milik pasien dan dokter hanya bisa mengungkapkan isi rekam medis dalam kepentingan hukum atau peradilan.
• Seorang dokter tahu betul akan kerahasiaan isi rekam medis, jadi jika ia yang memaparkan cerita ini maka ia pasti akan memberikan penjelasan terlebih dahulu seputar masalah kerahasiaan rekam medis. Ia akan menjelaskan dengan detail bagaimana bisa ia punya hak untuk menceritakan kisah yang didalamnya terdapat isi rekam medis pasiennya sendiri. Sayang sekali dalam cerita pasien terakhir ini tidak ada sedikitpun penjelasan sang dokter soal rahasia rekam medis.
• Secara etika seorang dokter akan menghindari penjelasan yang terlalu detail mengenai identitas pasien ataupun diagnosis pasien, apalagi untuk dipaparkan kepada publik padahal tidak ada kepentingan hukum yang mendesaknya.

Kalau bukan pasien dan dokter lalu siapa? Sepertinya kembali ke pihak ketiga yang tidak jelas juntrungannya. Dan seandainya diketahui siapa pihak ketiga ini maka perlu dipertanyakan bagaimana bisa ia mengetahui isi rekam medis yang nampak dalam kisah tersebut. Ujungnya juga balik lagi dari pasien sendiri atau dokter, lha mereka mustahil bercerita, nah lantas dari mana, dapet wangsit atau bisikan-bisikan atau kabar dari langit

Dalam cerita di atas juga ada kejanggalan, jika seorang wanita dinyatakan menderita gonore maka seorang dokter sudah seharusnya bertanya mengenai status perempuan tersebut apakah memiliki suami atau tidak?. karena jika memiliki suami maka dokter akan menyarankan agar suaminya juga ikut diperiksa. Anehnya hal penting seperti ini tidak ada dalam kisah tersebut. Hal janggal lain adalah seorang dokter dalam kasus seperti itu seharusnya menjelaskan aspek terapi secara lebih detail kepada pasien dimulai dari penggunaan obat, apa, bagaimana dan berapa lama, biaya obat yang sanggupkah dibeli pasien dan usaha pencegahan agar penyakit tersebut tidak menular ke pasangan pasien (ada juga malah justru kembali melanggar rahasia isi rekam medis). Aspek seperti ini tidak muncul dari dokter di kisah tersebut yang ada si dokter hanya memberi secarik kertas resep saja, seolah semuanya akan terjelaskan begitu saja. Hal yang menguatkan bahwa kisah ini hanyalah rekaan. Jika pencerita saja bisa menceritakan dengan detail soal pikiran dan lamunan serta kondisi kamar periksa dokter meliputi meja kamar tidur dan posisi wastafel, kok penjelasan dokter soal terapi malah tidak ada. Aneh bin ajaib 😉

Kebatilan lain dari kisah tersebut adalah ada unsur yang dapat menyebabkan munculnya fitnah yaitu seputar identitas alamat pasien atau fakultas dan jurusan mahasiswa. Kisah ini dapat memicu munculnya anggapan yang tidak-tidak dari publik kepada orang-orang yang ada kaitan dengan alamat, fakultas atau jurusan yang dimaksud. Hal ini memperkuat kemustahilan pasien atau dokter untuk memaparkan kisah seperti ini ke publik. Sepertinya kisah murahan ini tidak lain dibuat hanya untuk merendahkan mahzab tertentu atau orang-orang tertentu. Menurut anda etiskah menyebutkan nama-nama seperti Jalaludin Rakhmat dan Ahmad Baraghbah (sepertinya pencerita juga salah dalam menyebutkan nama) dalam kisah ini?. Yang menarik perhatian, cerita murahan seperti ini justru getol sekali disebarkan or dikopipaste oleh mereka yang mengaku pengikut salafiyun. Mereka yang katanya berpegang pada kabar-kabar shahih ternyata berhujjah dengan kisah palsu untuk merendahkan mahzab yang tidak mereka suka atau merendahkan orang-orang tertentu (segitu putus asanya mereka sampai berhujjah dengan kisah yang dibuat-buat). Lucu juga kalau melihat orang yang sok berjalan di atas jalan yang lurus bahkan tidak bisa menilai suatu kabar yang valid atau sumber informasi yang bisa dipertanggungjawabkan. Akhir kata ini hanya sebuah analisis singkat dan apa adanya sesuai data yang ada.

Salam Damai