Komentar di: Penyimpangan Kisah Fadak Oleh Situs Hakekat.Com

Oleh: diancp

diancp — Tue, 01 Dec 2009 12:58:40 +0000

bagi para nashibi (pembenci orang yang mencintai ahlul bayt) tolong dong kalo mo cari kebenaran pake logika, jangan pake perasaan, tolong otak kalian dipake…. dipake mikir supaya entar pas tua ga pikun…. jangan males mikir… jadi akibatnya kalian bodoh ga ketulungan…mungkin pas lagi anak-anak jarang mikir kali ya… cape deeeh….

mas SP salut isi blognya…. maju terus untuk mengungkapkan kebenaran…

Semoga Allah menolong perjuangan anda….

Oleh: wongPiTOE

wongPiTOE — Fri, 06 Nov 2009 09:36:10 +0000

Alhamdulillah…bertambah lg pengetahuan. Trimakasih mas SP.. Hakekat.com sdh sy baca seblmnya, sembari mencari kenapa ada bahasan tsb dan ternyata di threat ini dibahas pula. Trimakasih ya mas,..

Oleh: comdzar

comdzar — Wed, 04 Nov 2009 21:00:51 +0000

salam, wah! nampak meriah aja disini. ijinkan saya ikut serta ya.di mana kita tadi?

Oleh: abbas

abbas — Wed, 04 Nov 2009 10:00:31 +0000

Tolong yang paham masalah ini memberikan jawaban nya aq seneng baca perdebatan ini untuk nambah pengetahuan salam.

Oleh: Lahuntermaru

Lahuntermaru — Mon, 17 Aug 2009 21:38:21 +0000

Utk Secondprince/Ressay :
Tulisan ini khusus utk anda berdua. Silahkan hapus setelah membacanya.
Anda kan “bersemangat” sekali membahas penyimpangan para sahabat. Namun anda tak minat membahas penyimpangan di Era Kulayni (dengan paham Goibnya Imam Mahdi dalam 2 phase) serta penyimpangan di era Mufid (sesudahnya) yg berkaitan dengan terbitnya Kitab Sulaim. Dua penyimpangan diatas tergolong TIADA TARA nya karena melahirkan suatu paham/ajaran yg sekarang dianut Syiah Imamiah. Anda mungkin terlupakan membahas penyimpangan ini karena terlalu sibuk dengan program NGRASANI Abubakar, Umar, Usman.
Kitab Sulaim mulai terbit/dipublikasikan sekitar abad 6H setelah kitab itu dibacakan oleh Al Rais Al Ali Abu Al Baqa th 565 H. Kitab tersebut KATANYA ditulis oleh Sulaim bin Qois sahabat Imam Ali Ra. Suatu kitab yg ditulis di abad 1 H namun baru terbit abad 6 H, dengan alas an bahwa kitab tersebut adalah rahasia. Hanya orang terpercaya saja yg menyimpannya.
Namun di kitab Biharul Anwar oleh Majlisi (abad 10H) bahwa Jafar Shodiq berkata :
“ sesiapa di kalangan Syiah kami dan pecinta kami tidak memiliki kitab Sulaim bin Qois al Hilali maka mereka tak mengetahui urusan kami dengan sebenarnya. Mereka tak mengetahui sesuatupun daripada sebab sebab kami. Ia adalah abjad Syiah yg mengandung rahasia daripada rahasia keluarga nabi Muhammad SAW.”
Maka tersirat bahwa Imam Jafar Shodiq mengetahui bahkan mewajibkan Umat Syiah utk mengetahui kitab tersebut.
Namun sayang, di Era Kulayni dan para Wakil Imam (abad 4H) tak ada yg mengetahui keberadaan kitab tersebut. Lihat saja di Al Kaffy oleh Kulayni, juga di kitab Manla Yaduru al Faqih oleh Saduq (akhir abad 4H), tak ada satu tex pun yg me -nyebut2 adanya Kitab Sulaim yang katanya diwajibkan Jafar Shodiq.
Kitab Sulaim oleh Al Rais katanya diperoleh dari Syeh Al Amin al Alim Abu Abdullah bin Ahmad bin Talal Al Miqdad yg memperolehnya dari Mufid bin Tussi. Lihat saja nama2 ini. Diantara mereka inilah yg MENGARANG kisah Kitab Sulaim. Diantara mereka inilah yg BERTANGGUNG JAWAB atas kebohongan/penyimpangan yg TIADA TARA nya tsb. Agar anda membahasnya jika ingin benar2 MENCARI KEBENARAN, sehingga tak ada kesan blog ini hanya sebagai PENCARI PEMBENARAN.

Oleh: Yusuf

Yusuf — Mon, 17 Aug 2009 02:11:14 +0000

@Abu Suni
Omongan anda: Yang jelas Imam Ali kw mengakui bahwa orang yang paling utama setelah Rasulullah adalah Sayyidina Abu Bakar baru Sayyidina Umar, beliau bersabda di atas minbar masjid kufah dan di saksikan oleh khalayak (sangat mutawatir):…..
(Silahkan komentari ucapan Imam Ali yang sangat mutawatir di atas!!!!)
======

Omongan Anda DUSTA!!!
Mau sampai kapan Anda sesat dan menyesatkan orang lain?

Oleh: Yusuf

Yusuf — Mon, 17 Aug 2009 02:10:42 +0000

Omongan Anda DUSTA!!!

Oleh: Yusuf

Yusuf — Mon, 17 Aug 2009 01:57:24 +0000

Behubung tulisa di atas ada kaitannya dengan situs Hakekat.com… maka tidak salah bila kita mengetahui profilnya.

Profil Hakekat.com

Domain Name: HAKEKAT.com

Registrant Contact:
AICON web
Eko Andri Prasetyo
Birthdate: August 4 1979
Home Phone: 02184995124
Handphone : 08568585477
Ofice : AITI – ASPEK Indonesia

Permata Duta, Blok E4/4, Sukmajaya
Depok, JAWA BARAT 16412
ID

Administrative Contact:
AICON web
Eko Andri Prasetyo
+62.217711730
Fax: +62.217711730
Permata Duta, Blok E4/4, Sukmajaya
Depok, JAWA BARAT 16412
ID email hawariyyin@yahoo.com

Technical Contact:
ArdHosting Corp
ArdHosting Com (domreg@ardhosting.com)
+62.8567803232
Fax: none
Jl. Maleo XVII Bintaro Jaya
Tangerang, Banten 15229
ID

Status: Active

Name Servers:
ns1.dreamhost.com
ns2.dreamhost.com
ns3.dreamhost.com

Creation date: 08 Mar 2005 04:37:28
Expiration date: 08 Mar 2009 04:37:00

Lihat Rumah Eko Andri Prasetyo (ADministrator Hakekat.com)

(info diambi dar situs tetangga).

Oleh: aburahat

aburahat — Sun, 26 Apr 2009 07:59:19 +0000

@all
Mengenai tanah Fadak merupakan warisan keluarga Nabi atau bukan mari kita lihat dengan pikiran yang jernih dgn tidak dipengaruhi mazhab yang kita anut.
Allah mewajibkan hamba2 untuk berwasiat sebelum meninggal termasuk warisan.
Apakah Rasul tidak pernah berwasiat kepada keluarganya?
Dari mana Saiyidah Fatimah mengetahui bahwa ia memiliki warisan.
Menurut Abubakar ia mendengar bahwa para Nabi tidak meninggalkan warisan terkecuali utk sedekah.
Apakah kata2 Rasul ini Saiyidah Fatimah tidak tahu?
Apabila Saiyidah Fatimah mengetahui apakah ia tetap mengadakan tuntutan?
Kata2 Abubakar ini sangat bertentangan dgn logika. Mana mungkin kata2 Rasul ini hanya untuk Abubakar. Wasaalam

Oleh: aburahat

aburahat — Sun, 26 Apr 2009 07:27:35 +0000

@kembali keaqidah yg benar
Saya tidak menanyakan pada anda nikmat yang Allah berikan pada mereka. Tapi saya menanyakan apa kreteria SAHABAT. Dan siapa yang memberikan julukan SAHABAT utk Abubakar, Umar, Usman, Ali dll.
Menurut saya Sahabat merupakan suatu hubungan yang akrab dengan menjaga hak masing2. Kita tidak boleh memaksakan kehendak kita pada sahabat kita. Kurang lebih demikian pengertiannya. Terkecuali ada ketentuan Allah. Wasalam

Oleh: kembali ke aqidah yg benar

kembali ke aqidah yg benar — Sun, 26 Apr 2009 04:40:11 +0000

@aburahat

inilah yg di maksud SAHABAT NABI SAW dalam Al-Qur’an

“Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar”. (Qs: at-Taubah : 100).

Tetapi Rasul dan orang-orang yang beriman bersama dia, mereka berjihad dengan harta dan diri mereka. Dan mereka itulah orang-orang yang memperoleh kebaikan; dan mereka itulah (pula) orang-orang yang beruntung. Allah telah menyediakan bagi mereka syurga yang mengalir di bawahnya sungai-sungai, mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar. (Qs. at-Taubah 89)

Menurut anda apakah Abu Bakar ra, Ummar bin Khattab ra, Usman bin Affan ra BUKAN sahabat Nabi SAW?

Oleh: kembali ke aqidah yg benar

kembali ke aqidah yg benar — Sun, 26 Apr 2009 02:44:48 +0000

@hadi

1. Dalam hadits yg anda bawa tentang istri kematian suami, Jelas-jelas disitu tertulis ISTRI bukan wanita pada umumnya. Baik wanita ditinggal ayahnya atau ditinggal suami. Apa hadits yg saya bawa, disitu tertulis hanya ISTRI saja?

2.Abu Bakar bertentangan dg syariat? Jelas-jelas disitu, dalam hadits tentang Fadak beliau berkata berdasarkan Rasulullah dan bersumpah Demi Allah SWT. Beliau berkata: Aku mendengar Rasulullah SAW
bersabda…………… JELAS KAN ?
-NABI SAW berbicara melawan syariat ? syariat yg mana?

3.Inilah niat Abu Bakar
“Demi Allah! Tidak ada satu perkara pun yang aku lihat rasulullah melakukannya kecuali akan aku lakukan, karena aku khawatir jika melanggar perintah beliau aku akan binasa.” JELAS KAN?

4. Hujah yg berlawanan dg Kitabullah? hujjah yg mana?

Oleh: hadi

hadi — Fri, 24 Apr 2009 22:42:08 +0000

@kembali ke aqidah yg benar.

Ada beberapa hal yg tidak tuntas di sini:

1. Anda tidak menjawab darjat hadis yg anda ambil ttg ‘pengkultusan Imam Ali’. Anda tidak tahu bukan?

2. Anda harus menjelaskan apa hubungan antara hadis Aqqar dan Fadak

3. Anda meminta agar kita menimbang dari sisi syariat. Maka berdasarkan syariat, ‘hadis’ yg dibawa oleh Abu Bakar itu bertentangan dgn syariat. Masalahnya:
a. Masa Nabi saaw berbicara melawan syariat
b. Mengapa waris Nabi saaw tidak mengetahui keberadaan ‘hadis’ ini.
c. Apa, Abu Bakar diberitahu ttg hukum waris dan sahabat yg lain tidak? Mana sifat tabligh Nabi saaw (kami berlindung dari mempercayai kekurangan sifat mulia ini pada Nabi saaw)

4. Kesamaan niat? Lalu apa niat Abu Bakar saat mengemukakan ‘hadis’ ini?

5. Hujjah keduanya benar, hanya yg satu lebih kuat dari yg satu lagi? Apapun ‘hujjah’, yg berlawanan dgn Kitabullah…itu namanya bohong.

Mengertikan?

Oleh: aburahat

aburahat — Fri, 24 Apr 2009 13:37:50 +0000

@kembali ke aqidah yg benar.
Nama yg seram. Saya ingin bertanya kepada anda dan tolong dijawab:
Anda mengatakan para sahabat Nabi SAW (Abubakar dll)
Pertanyaan saya:
1. Coba anda jelasakan kreteria sahabat
2. Kata SAHABAT muncul pada jaman siapa. Apakah pada masa Rasul hidup? Atau pada masa sesudah Rasul.
Perrtanyaan ini saya ajukan karena anda dalam diskusi lebih mengagungkan (yg anda sebut sahabat) Abubakar dari yg lain. Wasalam

Oleh: kembali ke aqidah yg benar

kembali ke aqidah yg benar — Fri, 24 Apr 2009 11:26:40 +0000

BEDAKAN INI WAHAI SYIAH!

Ketika sayyidah Fathimah radhiallahu ‘anha dan Al ‘Abbas datang menemui khalifah Abu Bakar untuk meminta warisan rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam berupa tanah fadak dan keuntungan yang didapatkan dari hasil fadak. Maka khalifah Abu Bakar Ash Shiddiq berkata: “Aku mendengar rasulullah shalallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Kami tidak pernah meninggalkan warisan, (harta) yang kami tinggalkan adalah sebagai shadaqah.” Abu Bakar melanjutkan: “Demi Allah! Tidak ada satu perkara pun yang aku lihat rasulullah melakukannya kecuali akan aku lakukan, karena aku khawatir jika melanggar perintah beliau aku akan binasa.” Maka sayyidah Fathimah tidak pernah berbicara lagi dengan Abu Bakar sampai meninggal. (HR Al Bukhari dalam kitab shahihnya)

Dalam hadits di atas :

Ahlussunnah memandang
————————————-
Sebenarnya khilaf yang terjadi antara Sayyidah Fathimah dan khalifah Abu Bakar adalah khilaf yang ilmiyyah, masing-masing memiliki hujjah. Akan tetapi kedengkian sebagian pihak terhadap pribadi khalifah Abu Bakar menjadikannya memandang Abu Bakar hanya dengan kacamata hasad. Seandainya mereka mau menimbang ini semua dengan timbangan syari’at pastilah mereka akan berbicara dengan penuh penghormatan dan tidak perlu untuk menjatuhkan dan mencela salah satu dari kedua belah pihak. Karena keduanya memiliki hujjah yang menguatkan alasannya walaupun yang lebih benar hanya salah satu dari keduanya.

Syiah memandang
————————–
Riwayat ini sengaja dibesar-besarkan untuk mencela Abu Bakar ra. Dengan mencari kesalahan2 yg tidak terjadi. Dan dibesar-besarkan.

BEDAKAN?

SAMAKAN INI WAHAI SYIAH

Antara riwayat FADAK dan PEMUKULAN FATIMAH, terdapat kesamaan, Yaitu kesamaan tujuan dan NIAT syiah untuk mencela Para Sahabat Nabi SAW. NIAT untuk membesar-besarkan masalah yg terjadi antara Putri Nabi SAW dan Sahabat yg lain yg bertujuan……………………………………….? (sdh dijawab di atas)
Bukan untuk mencari kebenaran.

SAMA KAN?